人去世了，为什么有的写“终年”，有的写“享年”？
2026年9月26日，对外经济贸易大学发布讣告：音乐家刘欢先生于9月25日在上海病逝，享年63岁。消息传来，许多人感慨不已。
《好汉歌》《弯弯的月亮》《我和你》，这些歌声陪伴了几代中国人。痛惜之余，讣告里的“享年”二字，也值得说一说。
细心的读者也许留意过，人去世后的年龄，传统上有好几种说法：得年、存年、终年、享年，还有享寿、享耆寿、享嵩寿、享期颐寿。
同样是记一个逝去的岁数，为什么要分这么多词？因为在传统丧葬文化里，逝者活到什么岁数，用什么词，是有讲究的。
用错了，轻则显得失礼，重则被认为是冒犯。这套词像一架梯子，人站在哪一级，就得用哪一档的说法。
梯子的下端，还有一些连这些词都用不上的情况。古代把未成年人去世称作“殇”，关于这一点，《仪礼》里分得很细，具体为：
16到19岁去世叫上殇，12到15岁叫中殇，8到11岁叫下殇，8岁以下则称“无服之殇”，意思是年纪太小，连丧服的礼制都不适用了。
民间常说的“夭折”“早夭”，指的也是这类未及成年便离世的人。这是最令人痛心的一种离去，所以古人造了专门的字来承载这份哀伤。
梯子的第一级，是30岁。30岁以前去世的，讣告上多写“得年”，也有人写作“存年”。这两个词是同一个意思，都带着一种惋惜：年纪轻轻就走了，人生还没来得及展开。
第二级，是30岁到59岁。这个年龄段去世的，称“终年”。“终”字的本义是生命的终结，用在这里语气平实、庄重，不含褒贬，是对一个走完了大半程人生的人的中性记述。
满60岁，是第三级，也是一道重要的门槛。60岁以后去世，才用得上“享年”二字。
“享”有享受、受用的意思，意思是这个人活到了可以安享晚年的岁数，人生的滋味是尝过了的。刘欢先生63岁，讣告用“享年”，正是循着这个传统。
不过今天在一般人的日常使用中，“享年”的含义已经放宽，很多讣告里40岁、50岁的逝者也写“享年”，表达的是一种敬重与哀思。
再往上，讲究就更多了。有些地方的旧俗里，70岁以上去世称“享寿”，80岁以上称“享耆寿”，90岁以上称“享嵩寿”，100岁高龄则称“享期颐寿”。
“期颐”出自《礼记》，意思是百岁老人饮食起居都需要子孙照料。能活到这个岁数，人生才算功德圆满。这些词如今在闽南、台湾等保留传统礼俗较多的地方，讣告里还能常见到。
与这套用词相伴的，还有一个我们熟悉的说法——“寿终正寝”。旧时认为，一个人上了年纪，在家中正屋安然离世，是最大的福分。
如果逝者高寿、儿孙满堂、无疾而终，这样的丧事甚至被称作“喜丧”，吊唁的人可以是含着笑意的，哀伤里带着庆贺。
值得一提的是，《庄子》里还有“上寿百岁，中寿八十，下寿六十”的说法，把60岁以上统称有寿。
从这里可以看出，古人眼中，能活到花甲之年，已属不易。今天我们人均寿命已经接近80岁，这些数字背后的悲欣，年轻人也许很难体会了。
回头看刘欢先生的讣告，就能明白编者的用心：按传统，63岁用“享年”分毫不差。一个词的取舍，看似小事，实则是对逝者一生最郑重的概括。
斯人已去，歌声长存。谨以这些关于年龄的旧词，作一次朴素的科普，也送刘欢先生最后一程。
2026年9月26日，对外经济贸易大学发布讣告：音乐家刘欢先生于9月25日在上海病逝，享年63岁。消息传来，许多人感慨不已。
《好汉歌》《弯弯的月亮》《我和你》，这些歌声陪伴了几代中国人。痛惜之余，讣告里的“享年”二字，也值得说一说。
细心的读者也许留意过，人去世后的年龄，传统上有好几种说法：得年、存年、终年、享年，还有享寿、享耆寿、享嵩寿、享期颐寿。
同样是记一个逝去的岁数，为什么要分这么多词？因为在传统丧葬文化里，逝者活到什么岁数，用什么词，是有讲究的。
用错了，轻则显得失礼，重则被认为是冒犯。这套词像一架梯子，人站在哪一级，就得用哪一档的说法。
梯子的下端，还有一些连这些词都用不上的情况。古代把未成年人去世称作“殇”，关于这一点，《仪礼》里分得很细，具体为：
16到19岁去世叫上殇，12到15岁叫中殇，8到11岁叫下殇，8岁以下则称“无服之殇”，意思是年纪太小，连丧服的礼制都不适用了。
民间常说的“夭折”“早夭”，指的也是这类未及成年便离世的人。这是最令人痛心的一种离去，所以古人造了专门的字来承载这份哀伤。
梯子的第一级，是30岁。30岁以前去世的，讣告上多写“得年”，也有人写作“存年”。这两个词是同一个意思，都带着一种惋惜：年纪轻轻就走了，人生还没来得及展开。
第二级，是30岁到59岁。这个年龄段去世的，称“终年”。“终”字的本义是生命的终结，用在这里语气平实、庄重，不含褒贬，是对一个走完了大半程人生的人的中性记述。
满60岁，是第三级，也是一道重要的门槛。60岁以后去世，才用得上“享年”二字。
“享”有享受、受用的意思，意思是这个人活到了可以安享晚年的岁数，人生的滋味是尝过了的。刘欢先生63岁，讣告用“享年”，正是循着这个传统。
不过今天在一般人的日常使用中，“享年”的含义已经放宽，很多讣告里40岁、50岁的逝者也写“享年”，表达的是一种敬重与哀思。
再往上，讲究就更多了。有些地方的旧俗里，70岁以上去世称“享寿”，80岁以上称“享耆寿”，90岁以上称“享嵩寿”，100岁高龄则称“享期颐寿”。
“期颐”出自《礼记》，意思是百岁老人饮食起居都需要子孙照料。能活到这个岁数，人生才算功德圆满。这些词如今在闽南、台湾等保留传统礼俗较多的地方，讣告里还能常见到。
与这套用词相伴的，还有一个我们熟悉的说法——“寿终正寝”。旧时认为，一个人上了年纪，在家中正屋安然离世，是最大的福分。
如果逝者高寿、儿孙满堂、无疾而终，这样的丧事甚至被称作“喜丧”，吊唁的人可以是含着笑意的，哀伤里带着庆贺。
值得一提的是，《庄子》里还有“上寿百岁，中寿八十，下寿六十”的说法，把60岁以上统称有寿。
从这里可以看出，古人眼中，能活到花甲之年，已属不易。今天我们人均寿命已经接近80岁，这些数字背后的悲欣，年轻人也许很难体会了。
回头看刘欢先生的讣告，就能明白编者的用心：按传统，63岁用“享年”分毫不差。一个词的取舍，看似小事，实则是对逝者一生最郑重的概括。
斯人已去，歌声长存。谨以这些关于年龄的旧词，作一次朴素的科普，也送刘欢先生最后一程。
